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人间佛教的经证 恶心自贼

发布时间:2019-11-15 10:25:36 编辑: 阅读次数:

了凡四训了凡四训原文净空法师讲了凡四训

  恶心自贼

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  恶从心生,反以自贼,
  如铁生垢,消毁其形。
  ——《佛说孛经》
  《佛般泥洹经》说:“心当随人,人莫随心,心者误人,心杀身,心取罗汉,心取天,心取人,心取畜生、虫蚁、鸟兽,心取地狱,心取饿鬼,作形貌者,皆心所为。”所以,人的心“一念三千”,时而天堂,时而地狱。我们的心本具佛性,清净自在,却因种种妄念,使我们的躯骸受苦受难,如《佛说孛经》说:“恶从心生,反以自贼,如铁生垢,消毁其形。”如果我们能够泯除我们的妄心杂念,这个冤家便能与我们化敌为友,情同袍泽。如何照破心中的一切迷妄,涤尽心中的所有污垢,将心中蕴含的佛性完全显现出来呢?  一、以好心对坏心  我们的心,时而圣贤,时而恶魔,浮浮沈沈,好好坏坏。好心一起,万事一切如意;恶念一生,百万障门就启开。因此,我们要摒除坏心,摄护正念,培养佛菩萨对待众生的心。《华严经.升须弥山顶品》载,菩萨当发十种心,即利益心、大悲心、安乐心、安住心、怜愍心、摄受心、守护心、同己心、师心、导师心。在诸佛菩萨的心目中,众生就像染有重病的幼儿,要竭尽所有心思来呵护他、照顾他。我们如果能以慈母疼爱孩子的心来对待一切的人,就能泯除自他对待的关系。  二、以信心对疑心  怀疑也是根本烦恼之一,世间上有不少的悲剧导因于猜疑:怀疑朋友对我们不义,妻子丈夫对我们不贞,亲人对我们不友爱。疑念一起,如绳缚身,寸步难行。我们对人产生了猜忌,彼此之间就形成了隔阂,不能沟通;我们对于真理生起了疑虑,真理怎能流入我们的心田而感应道交呢?《大方等大集经》说:“智慧璎珞庄严有一种,所谓心无疑网。”《大智度论》也说:“佛法大海,信为能入。”唯有以信心的手,才能采掘佛法的宝藏。  三、以真心对妄心  我们的心纷纭虚妄,要以正念的真心来对治。什么是真心呢?就是泯除差别,平等一如的佛心。以佛心的真实来对治虚妄心;一旦虚妄心去除了,连真实心也要扬弃。妄固然要舍,真也要舍,所谓得意忘言,上岸舍舟,才不会落入新的执着中,而能与真正的般若妙慧契合。  四、以大心对小心
  世界有多大,我们的心就有多大;我们的心有多大,世界就有多大。据《华严经》载,菩萨摩诃萨的心就如同大地,能够长养一切众生的善根;又如同大海,一切诸佛无量无边的大智法水悉流入菩萨的心中。我们的心要像大海虚空一样,荣誉宠渥固然能接受,毁谤打击也能包容,荣也不曾增,辱也不曾减,任他浮云飘过,舟筏破浪,也不随境而轮转。
  《佛说孛经》说:“天下有四自坏:树繁花果,还折其枝;虺蛇含毒,反贼其躯;辅相不贤,害及国家;人为不善,死入地狱,是为四自坏。”因此,以四善心除四恶心,必能化自贼为自利,化地狱为天堂。

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